Certains intellectuels voudraient nous faire croire qu’ils ont des arguments pour réfuter la sainteté des livres saints, comme le Coran ou la Bible. Certains théologiens voudraient nous faire croire qu’ils ont des arguments pour prouver la sainteté des même livres saints. En vérité, le débat est ailleurs et la sainteté des livres selon leur conception intellectuelle n’a rien à voir avec la véritable sainteté des livres.

Ces personnes cherchent à prouver ou à infirmer la sainteté sans la définir. Pourquoi un livre est-il dit « saint » ? On nous dit souvent que c’est parce qu’il contient la parole d’Allah. Certes, le Coran contient la parole d’Allah révélée à Mohammed, la Paix et le Salut soient sur lui , tout comme la Bible contient la parole d’Allah, mais d’autres textes contiennent la parole d’Allah, les textes des saints par exemple, et tout soufi dirait probablement que chaque chant d’oiseau, chaque goutte de rosée, chaque parfum de rose contient la parole d’Allah.

Ce que n’ont pas compris les commentateurs, qu’ils soient pour ou contre la sainteté des livres, c’est que ces livres parlent au cœur de chacun dans la mesure de la capacité de compréhension de ce cœur, que ces livres sont des chemins que chaque individu est invité à emprunter. Peu importe que la personne soit juive, chrétienne, musulmane, bouddhiste, hindouiste, etc., toute personne a, dans sa tradition, des livres saints capables de lui montrer la voie intérieure vers Allah.

Les livres nous parlent et nous donnent ce que nous sommes capables d’en prendre. Les commentateurs ne semblent pas convaincus de la sainteté des livres, car s’ils l’étaient, ils ne débattraient pas de la chose. Peut-être ne prennent-ils des livres que peu de choses : des mots bruts, des expressions littérales, des paroles morales, des règles simples que pourtant ils ne suivent souvent pas.

Souvent, les commentateurs demandent des choses au Coran, ils demandent des choses à Allah, alors qu’Allah enseigne par Ses propres voies, sans forcément répondre aux questions telles que formulées par les hommes. Quelle audace que de demander à Allah sans regarder si son cœur mérite les présents d’Allah !

Certains commentateurs demandent à Allah d’apparaître devant eux pour « les convaincre de son existence » comme le ferait un vulgaire magicien. Peut-être s’attendent-ils à voir un barbu tenant des éclairs entre ses mains ! Ils ne savent pas que cette requête est d’une grande naïveté : Allah est partout, il est là devant eux, il est là en eux, dans chacun de leur souffle, il a fait briller la lueur de leur intelligence, cette même intelligence qu’il a autorisée à Le remettre en cause.

Combien de leçons d’humilité peut-on apprendre des égarés ! Combien de messages de ce qu’il ne faut pas faire Allah a mis sur notre chemin ! Rendons grâce à Allah pour les exemples à ne pas suivre qu’il a placés devant nos yeux, et demandons-lui de nous éclairer par Ses paroles, et d’éclairer Ses paroles à nos cœurs.

Car, c’est Allah qui choisit ceux qui vont vers Lui, c’est Allah qui choisit ceux qui s’intéressent à Lui, c’est Lui qui dirige, il est l’Inspirateur, le Guide. Mais il est aussi Celui qui contraint, Celui qui égare et Celui qui punit.

C’est pour cette raison que la soi-disante « compétition » entre les livres saints n’a pas de sens, malgré ce que peuvent en dire les commentateurs. La Révélation n’est pas l’apanage d’une population sur une autre, c’est le gain de l’humanité toute entière.

Ami, sache pourtant qu’il est compliqué voire impossible d’emprunter un chemin qui emprunte à plusieurs traditions car chaque tradition est un chemin cohérent et différent menant vers Allah - mais ce chemin n’est pas Allah. Il faut aussi se méfier de la composition personnelle de sa propre tradition, faite d’emprunts à différentes voies. Suis une voie, quelle qu’elle soit, et n’en change pas.