On parle souvent du manque de sens des choses, du manque de sens de la vie. Ayant tout misé sur l’image sociale, le travail, l’argent ou d’autres valeurs sans permanence ni fondement, l’homme moderne intellectuel cherche des avatars à vénérer pour se construire une profondeur, pour éviter le gouffre que lui-même s’est forgé, celui du « tout est équivalent », ou « je choisis pour maximiser mon plaisir ».

La mythologie personnelle est ce mélange de questions communes à tous les hommes et de réponses personnelles flattant l’ego, et visant à se déterminer comme une personne pensante, supérieure aux autres personnes. Cette mythologie personnelle est un édifice très instable que l’émergence de la vérité met à mal facilement. C’est aussi un instrument de pouvoir, car au moyen de leur propre mythologie, ces personnes peuvent juger les gens, les rabaisser, leur donner les leçons sur ce qu’il faut et ne faut pas faire, sur l’exemple à suivre qui est leur personne, déité absolue de leur panthéon.

Au lieu d’apporter des réponses ouvertes, cette mythologie personnelle devient barrière, protection, obscurantisme.

L’artiste est communément sous le joug de sa mythologie personnelle, souvent en admiration devant ses propres œuvres, les vantant, flattant son orgueil d’être le créateur de ces idoles. Il peut à loisir disséquer avec complaisance ses propres névroses et jouir du piédestal que lui-même se forge dans sa position de créateur dont les autres doivent vénérer la personne.

Le croyant de tradition, hypocrite dans sa foi, n’est pas non plus à l’abri de ces mythologies personnelles. Son péché en est même souvent plus grand quand il considère Allah et le Coran comme des instruments pour se protéger des autres. Certes, le Coran établit une morale, mais le seul juge est et reste Allah ! Que le croyant de tradition compose lui-même avec les enseignements de la morale coranique et considère que le fait que son prochain agisse différemment de lui ne le regarde pas.

La foi véritable en Allah détruit ces mythologies personnelles en éclairant les vanités de ce monde, révélées comme des vanités. La foi véritable en Allah fait disparaître ce besoin de barrière en faisant apparaître la vérité des valeurs d’Allah, et la vanité ou la perversion des valeurs développées par les hommes (ainsi en est-il de l’amour).

Ami, marche sur les pas de la vérité et méfie-toi des mythologies personnelles : si tu t’en construis, alors, tu n’es pas sur la voie ; si tu en vois chez les autres, alors on tentera de t’y soumettre.