— Cheikh, pourquoi dit-on de nous que nous sommes des croyants ?
    — Parce que les autres n’ont pas d’autre mot pour représenter ce que nous sommes. Avoir la foi n’est pas forcément « croire », en tous cas pas à leur sens.
    — Mais alors, quelle est la différence ?
    — Les non croyants ne font pas la différence. Pour eux, on croit comme on pense, c’est-à-dire qu’ils croient qu’on décide de croire, ils croient que croire est un choix appartenant au libre arbitre, à une décision de la raison. Mais cela est leur croyance.
    — Eux aussi croient ?
    — Oui, ils vénèrent le dieu « raison » qui est en eux. C’est pourquoi ils se trompent si souvent. Un homme de foi sait car il sent Allah, ce qui ne l’empêche pas d’être raisonnable. Mais, il n’y a pas de décision de l’homme de foi de « croire ». La croyance est une idée de non croyant. La croyance est un terme qui a un sens pour l’hypocrite et le mécréant, mais pas pour l’homme de foi.
    — Mais, cheikh, pourquoi avons-nous la foi ?
    — Parce qu’Allah nous a fait un présent, le plus précieux des présents. En retour, ce présent fait de nous les serviteurs d’Allah.
    — Pourquoi les mots sont-ils si ambigus ?
    — Pour nous protéger. Pour sceller un secret qui n’est pas accessible par les mots.