Bien que dans l’amour il faille avancer pas à pas,
Seul est un pas véritable celui qui vient de l’éternité.
Dans la demeure de la non-existence, on peut voir beaucoup d’existences.
Ouvre les yeux : partout est la non-existence.

Notre maître Rûmî parle dans les deux premiers vers de l’amour sous toutes ses formes, amour en étroite dépendance avec l’amour mystique pour Allah. En effet, l’amour d’Allah inspire les autres formes d’amour. Bien des personnes pensent que l’amour qu’ils peuvent éprouver pour la personne aimée est la substance, l’aboutissement de l’amour. Or, il n’en est rien. Ce n’est qu’une forme plus faible de l’amour pour Allah. Afin de progresser sur la voie de l’amour, nous dit Rûmî, faisons un pas vers l’Eternel. Les déclinaisons plus triviales de cet amour mystique bénéficient de cet amour mystique et de sa force, comme un fleuve rend fertile un delta composé de nombreux bras plus faibles ou incertains.

Rûmî nous parle ensuite de la non-existence, partout présente autour de nous et surtout dans l’esprit de ceux qui la prenne pour une existence véritable. L’existence véritable est l’Existence d’Allah, nous explique Rûmî, l’existence qui est, qui dure, et se trompent ceux qui voient dans la sphère matérielle, les existences des choses et des êtres. L’existence humaine est éphémère, elle peut être interrompue à tout moment par la volonté d’Allah, être modifiée à tout jamais par Sa volonté. La non-existence au contraire est partout et les chercheurs de sens ont, pour la plupart, perçu cette non-existence, même s’il leur est souvent difficile de l’accepter et de se tourner vers l’Existence, d’ouvrir leur cœur à l’amour de l’Existence. La voie soufi commence par cette perception de la non-existence, perception d’un chemin sans retour.